KamSophyZen Mind, Beginner's Mind — Book Summary
សង្ខេបសៀវភៅ «ចិត្តហ្សិន៖ រក្សាចិត្តដូចអ្នកទើបចាប់ផ្តើម»
What is Zen Mind, Beginner's Mind about?
Shunryu Suzuki's talks to his American students ask why Zen is hard and what it means to sit, breathe and live without trying to gain anything from practice. Speaking as a Soto teacher who leans on Dogen, he argues that right practice is itself enlightenment, and that the task is to keep a beginner's mind that is empty, open and free of striving. He teaches through everyday images such as the swinging door of the breath, the best and worst horse, the railway track, the bonfire and the waterfall, alongside ideas like big mind, right effort, impermanence and emptiness.
សៀវភៅ «ចិត្តហ្សិន៖ រក្សាចិត្តដូចអ្នកទើបចាប់ផ្តើម» និយាយអំពីអ្វី?
ក្នុងការបង្រៀនទៅកាន់សិស្សជនជាតិអាមេរិករបស់ខ្លួន លោក ស៊ុនរីយូ ស៊ូហ្ស៊ូគី (Shunryu Suzuki) លើកសំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាហ្សិន (Zen) ពិបាក។ លោកក៏សួរដែរថា ការអង្គុយ ការដកដង្ហើម និងការរស់នៅ ដោយមិនព្យាយាមចង់បានអ្វីពីការអនុវត្ត មានន័យយ៉ាងណា។ លោកនិយាយក្នុងនាមជាគ្រូនិកាយសូតូ (Soto) ដែលពឹងផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់លោកគ្រូ ដូហ្គេន (Dogen)។ លោកលើកហេតុផលថា ការអនុវត្តត្រឹមត្រូវ ខ្លួនវាផ្ទាល់គឺជាការត្រាស់ដឹង។ លោកថា អ្វីដែលត្រូវធ្វើ គឺរក្សាចិត្តអ្នកទើបចាប់ផ្តើម ឬហៅថា beginner's mind ដែលជាចិត្តទទេ បើកចំហ និងគ្មានការខំប្រឹងចង់បាន។ លោកបង្រៀនតាមរូបភាពប្រចាំថ្ងៃ ដូចជាដង្ហើមដែលប្រៀបដូចទ្វារយោលទៅមក សេះល្អបំផុត និងសេះអាក្រក់បំផុត ផ្លូវរថភ្លើង ភ្លើងគំនរ និងទឹកធ្លាក់។ លោកក៏បង្រៀនគំនិតដូចជា ចិត្តធំ ការប្រឹងប្រែងត្រឹមត្រូវ ភាពមិនទៀង និងភាពទទេ។
What you'll learn: 5 chapters
- Prologue: Beginner’s Mindពាក្យផ្តើម៖ ចិត្តអ្នកទើបចាប់ផ្តើម
- Part One: Right Practiceផ្នែកទី១៖ ការអនុវត្តត្រឹមត្រូវ
- Part Two: Right Attitudeផ្នែកទី២៖ ចិត្តគំនិតត្រឹមត្រូវ
- Part Three: Right Understandingផ្នែកទី៣៖ ការយល់ត្រឹមត្រូវ
- Epilogue: Zen Mindពាក្យបញ្ចប់៖ ចិត្តហ្សិន (Zen)
Free preview: Prologue: Beginner’s Mind
Why Zen Is Hard
Suzuki's opening talk asks why Zen is hard. Many people think the trouble is sitting with crossed legs, or reaching enlightenment. Suzuki says they have misunderstood. In his view, the real difficulty is keeping the mind and the practice pure.
He uses a Japanese word, shoshin, which means "beginner's mind." It is the fresh, open mind of a newcomer. Suzuki says the goal of practice is always to keep it. A person who recites a Buddhist scripture, the Prajna Paramita Sutra, only once may do it very well. After many repeats, the first attitude can easily fade. The same happens in all Zen practice: after a few years a student may improve, yet lose the boundless meaning of the original mind.
An Empty and Ready Mind
Suzuki explains what he calls the original mind. The most important thing for a Zen student, he says, is not to think in a dualistic way, which means splitting the world into opposites. The original mind already holds everything. It is not a closed mind but an empty mind, ready for anything. So the beginner has many possibilities and the expert has few.
Suzuki also links this mind to behaviour. A mind that demands too much or longs for things ends up breaking the precepts, the Buddhist rules such as not lying and not stealing. If a person keeps the original mind, he says, the precepts keep themselves.
A true beginner has no thought of having achieved something, and that mind is compassionate and boundless. The Zen master Dogen, the founder of Suzuki's school, always stressed returning to it. Suzuki warns readers never to claim that they know what Zen is, and to read even familiar Zen writing with a fresh mind. He calls staying a beginner the secret of the arts as well as of Zen.
អានសាកល្បង៖ ពាក្យផ្តើម៖ ចិត្តអ្នកទើបចាប់ផ្តើម
ហេតុអ្វីបានជាហ្សិន (Zen) ពិបាក
ក្នុងការបង្រៀនលើកដំបូង លោក ស៊ូហ្ស៊ូគី (Suzuki) សួរថា ហេតុអ្វីបានជាហ្សិន (Zen) ពិបាក។ មនុស្សជាច្រើនគិតថា ការលំបាកនៅត្រង់ការអង្គុយបត់ជើងឆ្លងគ្នា ឬការឈានដល់ការត្រាស់ដឹង។ លោកស៊ូហ្ស៊ូគីនិយាយថា ពួកគេយល់ខុស។ តាមគំនិតរបស់លោក ការលំបាកពិតប្រាកដ គឺការរក្សាចិត្ត និងការអនុវត្តឱ្យនៅបរិសុទ្ធ។
លោកប្រើពាក្យជប៉ុនមួយ (shoshin) ដែលមានន័យថា ចិត្តអ្នកទើបចាប់ផ្តើម ឬហៅថា beginner's mind។ វាជាចិត្តស្រស់ និងបើកចំហ ដូចចិត្តរបស់អ្នកដែលទើបមកថ្មី។ លោកស៊ូហ្ស៊ូគីនិយាយថា គោលដៅនៃការអនុវត្ត គឺរក្សាចិត្តនេះជានិច្ច។ មនុស្សម្នាក់ដែលសូត្រគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនាមួយ គឺព្រះសូត្រប្រាជ្ញាបារមី (Prajna Paramita Sutra) តែម្តង អាចសូត្របានល្អណាស់។ ប៉ុន្តែក្រោយពីសូត្រម្តងហើយម្តងទៀតជាច្រើនលើក ចិត្តដំបូងនោះអាចរសាត់បាត់ដោយងាយ។ ការអនុវត្តហ្សិនទាំងអស់ក៏ដូច្នោះដែរ៖ ក្រោយពីអនុវត្តបានប៉ុន្មានឆ្នាំ សិស្សម្នាក់អាចរីកចម្រើនជាងមុន តែបែរជាបាត់បង់អត្ថន័យដ៏គ្មានព្រំដែននៃចិត្តដើម។
ចិត្តទទេ ដែលត្រៀមទទួលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង
លោក ស៊ូហ្ស៊ូគី (Suzuki) ពន្យល់អំពីអ្វីដែលលោកហៅថា ចិត្តដើម ឬហៅថា original mind។ លោកនិយាយថា រឿងសំខាន់បំផុតសម្រាប់សិស្សហ្សិន (Zen) គឺកុំគិតតាមរបៀបបំបែកជាពីរ ឬហៅថា dualistic thinking ពោលគឺកុំបែងចែកពិភពលោកជាគូផ្ទុយគ្នា។ ចិត្តដើមមានអ្វីៗទាំងអស់ស្រាប់ហើយ។ វាមិនមែនជាចិត្តបិទជិតទេ តែជាចិត្តទទេ ដែលត្រៀមទទួលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ដូច្នេះ អ្នកទើបចាប់ផ្តើមមានលទ្ធភាពច្រើន ចំណែកអ្នកជំនាញមានលទ្ធភាពតិច។
លោកក៏ភ្ជាប់ចិត្តនេះទៅនឹងការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្សដែរ។ សីល ឬហៅថា precepts គឺច្បាប់ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ដូចជាមិនកុហក និងមិនលួច។ ចិត្តដែលទាមទារច្រើនពេក ឬឃ្លានចង់បានអ្វីៗ នៅទីបំផុតនឹងល្មើសសីលទាំងនោះ។ លោកនិយាយថា បើមនុស្សម្នាក់រក្សាចិត្តដើមបាន សីលនឹងរក្សាខ្លួនវាឯង។
អ្នកទើបចាប់ផ្តើមពិតប្រាកដ គ្មានគំនិតថាខ្លួនបានសម្រេចអ្វីមួយទេ ហើយចិត្តបែបនោះមានមេត្តាករុណា និងគ្មានព្រំដែន។ លោកគ្រូហ្សិន ដូហ្គេន (Dogen) ដែលជាអ្នកបង្កើតនិកាយរបស់លោកស៊ូហ្ស៊ូគី តែងតែសង្កត់ធ្ងន់ឱ្យត្រឡប់ទៅរកចិត្តនេះវិញ។ លោកស៊ូហ្ស៊ូគីព្រមានអ្នកអាន កុំឱ្យអះអាងសោះថា ខ្លួនដឹងថាហ្សិនជាអ្វី ហើយឱ្យអានសូម្បីតែអត្ថបទហ្សិនដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដោយចិត្តស្រស់ថ្មី។ លោកថា ការនៅតែជាអ្នកទើបចាប់ផ្តើមជានិច្ច គឺជាគន្លឹះនៃសិល្បៈគ្រប់ប្រភេទ ហើយក៏ជាគន្លឹះនៃហ្សិនដែរ។